Author: Kangaeroo

  • オーストラリアのために働きませんか？大使館が募集中

    Australian Embassy In Tokyo Looking For An Executive Assistant The Australian Embassy in Tokyo is advertising for an executive assistant. 日本語の募集情報はなく、全部上記・下記の通りの英文サイトに参照してください。 Details of the opening (taken from the embassy website) are as follows: The Australian Embassy in Tokyo is seeking a proactive, highly organised, and motivated Executive Assistant to join our team. This is an exciting opportunity to work at the heart of the Embassy, providing high-level executive and administrative support to the Ambassador, Deputy Ambassador and Minister Counsellor (Political). The successful candidate will play a key role in ensuring the smooth and effective operation of the Embassy’s senior leadership office. To succeed, you will need exceptional attention to detail, proven…

  • Heaps, And Why Aussies Turn A Noun Into “So Much Of It”

    An Aussie tradie looks at a client’s renovation quote and says, “Nah mate, that’s heaps too dear.” No hills or piles of anything are involved. So, what is “heaps” actually doing in that sentence? オージーの職人がリフォームの見積もりを見て「Nah mate, that’s heaps too dear（いや、それめっちゃ高いよ）」と言う。山も丘も出てこない。では、この “heaps” は一体何をしているのだろう？ Heaps in Strine means “a lot” or “many” as a noun (“heaps of tourists”), and, more distinctively, it’s used as an intensifier meaning “very” or “extremely” (“heaps good,” “thanks heaps”). It’s one of the most flexible words in everyday Strine, slotting in anywhere “really” or “a lot” would go in standard English. Heaps は名詞として「たくさん」「多数」を意味し（heaps of tourists=たくさんの観光客）、さらに独特なのは「とても」「めちゃくちゃ」という強調語としても使われる点だ（heaps good=めっちゃ良い、thanks heaps=ほんとにありがとう）。標準英語の “really” や “a lot” が入る場所ならほぼどこにでも使える、日常ストラインの中でも特に汎用性の高い単語である。 Example “We had heaps of…

  • The Dark Side Of The Bogan

    It would be a mistake to romanticise the phenomenon completely. “Bogan” can be profoundly classist. It can function as a respectable-sounding way of insulting: And stereotypes associated with bogan culture can also include: But these aren’t inherent characteristics of every person labelled bogan. That’s precisely why the term is so slippery. One academic analysis calls “bogan” a “sticky sign” because it can simultaneously attract contempt, affection, identification and disidentification.

  • ボーガンの“影”の部分

    ここまでボーガン文化の面白さや魅力を見てきたけれど、 ロマンチックに語りすぎるのは危険でもある。 「ボーガン」という言葉は、 ときに 強烈な階級差別（classism） を含む。つまり、もっと丁寧に言うと、、、 “上から目線の侮辱を、上品っぽく包んだ言い方” として使われることがある。たとえば、こんな人たちをまとめて貶めるために使われることがある。 そして、ボーガン文化に結びつけられるステレオタイプには、 こんな“暗い側面”も含まれる。 もちろん、 これらが「ボーガンと呼ばれるすべての人」に当てはまるわけではない。むしろ、ここがボーガンという言葉の“厄介さ”であり“面白さ”。 「ボーガン」は“スリッパリー（滑りやすい）”な言葉 ある学術研究では、 「ボーガン」は “sticky sign（粘着する記号）” と呼ばれている。理由はこうだ。同じ言葉が、同時に、、、 を引き寄せるから。 つまり、 ボーガンは侮辱にもなり、誇りにもなり、ジョークにもなり、社会分析にもなる。この“多層性”こそが、 ボーガン文化を単なる俗語ではなく、 オーストラリア文化の深い鏡にしている。

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    How Did A Japanese Typewriter Become A Piece Of Australia–Japan History?

    なぜ一台の日本語タイプライターが、日豪関係の歴史になったのでしょうか？ The machine nobody else could use 誰にも使えなかったタイプライター In 1963, Akiko Kirkham began working at the University of Queensland. There was something unusual about her job: she was the only person there who could operate its Japanese typewriter. 1963年、Akiko Kirkhamさんはクイーンズランド大学で働き始めました。彼女の仕事には、ちょっと変わった特徴がありました。和文タイプライターをタイプライターを操作できるのが、彼女だけだったのです。 A war bride in Brisbane ブリスベンに渡った日本人女性 Akiko had worked as a typist in Japan after the war. She later married an Australian serviceman and came to Australia as a Japanese war bride. More than 650 Japanese women eventually migrated to Australia as wives or fiancées of Australian servicemen between the end of the war and 1965. Akikoさんは戦後の日本でタイピストとして働いていました。その後、オーストラリア軍人と結婚し、「日本人戦争花嫁」としてオーストラリアへ渡りました。戦後から1965年までに、650人を超える日本人女性が豪州軍人の妻や婚約者として移住しました。 A complicated beginning 簡単ではなかった出発点 Their arrival was far from straightforward. Australian servicemen had…

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    音楽：ボーガン文化の“心臓部”

    ボーガン文化には、 とんでもなく強力な音楽的コアがある。 その“正典サウンドトラック”はこんな感じ。 これだけ並べると、 「ボーガン＝音楽好きの労働者階級ロッカー」 というイメージが浮かぶけれど、 ここでまた最高のパラドックスが登場する。 “ボーガン音楽”は、実はめちゃくちゃ高度な音楽でもある ボーガン文化に結びつけられる音楽の中には、 国際的に影響力があり、音楽的にも超洗練されているものが多い。たとえば AC/DC。「ボーガンが好きだから文化的に価値が低い」 ……なんてことはまったくない。むしろ逆で、ボーガンが愛する音楽が、オーストラリアの国民的神話の一部になる。2002年には Triple J が “National Bogan Day（全国ボーガンの日）” を開催し、Cold Chisel、Midnight Oil、Rose Tattoo、AC/DC など “ボーガン的象徴”の音楽を祝った。つまり、ボーガン音楽＝ダメな音楽、ではない。 ボーガン音楽とは何か？ それは、気取らないオーストラリア的男性性と 労働者階級の“本物らしさ”を象徴する音楽。音楽そのものの質ではなく、 文化的な結びつきが“ボーガン音楽”を定義する。だからこそ、 ボーガン文化の音楽は単なる趣味ではなく、 国民的アイデンティティの一部になっている。

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    Music As A Bogan Cultural Element

    Bogan culture has an extremely strong musical component. The canonical soundtrack includes: And here we encounter another great paradox. Some music associated with bogan culture is highly sophisticated musically and enormously influential internationally. AC/DC, for example, isn’t culturally insignificant because bogans love them. Quite the opposite. The music becomes part of a national mythology. Triple J even held a National Bogan Day in 2002, celebrating the stereotype with music including Cold Chisel, Midnight Oil, Rose Tattoo and AC/DC. So “bogan music” isn’t necessarily bad music. It is music that has become culturally associated with unpretentious Australian masculinity and working-class authenticity.

  • Squatterはオージーの王室でしょうか？

    Is The Squattocracy Aussie Royalty? 法律を何十年も破り続けた結果、政府がついに諦めて、その人を大金持ちにしてしまった。それが、オーストラリアの「スクワッター」の物語だ。 Imagine breaking the law so thoroughly, for so long, that the government eventually gives up and makes you rich instead. That is, in short, the story of the Australian squatter. Meaning In the early 1800s, a squatter was a settler who occupied vast tracts of Crown land, often land that belonged to indigenous peoples long before European arrival. They had no legal title, simply stealing the land to graze sheep. By the 1840s, colonial authorities began issuing grazing licences to legitimise these claims. Some squatters became so wealthy and powerful they were nicknamed the “squattocracy,” a play on aristocracy. Today the word more commonly…

  • ザ・ボーガン美学：オーストラリアが生んだ“完全なるデザイン体系”

    ボーガン文化の面白いところは、 見た目のスタイルがほぼ“完成されたデザインシステム”になっていること。ヘア、服、アクセサリー、色使い、素材感—— 全部に“ボーガンらしさ”がある。 ヘアスタイル：マレットはボーガンの王冠 ボーガン美学の頂点に君臨するのが、 マレット（前ビジネス・後ろパーティー）。 という、あの伝説的ヘア。 しかも最近は、 「文化的シグナル」として意図的に選ばれるスタイルになっている。マレットは“粗野なオージー男の象徴”という昔のイメージを完全に飛び越え、 自覚的なオーストラリア文化アイコンへと進化した。そして今や マレット大会が存在する。 カテゴリはこんな感じ： さらに2026年には、 子ども向けマレット大会まで登場している。これはもう、ヘアスタイルが 社会的スティグマ → ネタ → ノスタルジー → ファッション → アイデンティティ へと進化した、驚異的な文化変遷の実例。 ファッション：ボーガンのワードローブは“実用＋無頓着＋ちょい攻め” 定番のボーガン衣装はこんな感じ。 どれも“実用的で、ちょっとダサくて、妙に味がある”という絶妙なライン。でもここでまた面白い現象が起きている。 ボーガンファッションは、ボーガンの手を離れた 今や、 ファッションに敏感な人が“ボーガン風”に着こなすことが普通になっている。つまり、ボーガン美学は、ボーガン以外の人にも採用される文化スタイルになった。これは、パンクやグランジがサブカルからメインストリームへ広がったのと同じ現象。“ダサいはずのものが、かっこよくなる” という文化の反転が起きている。

  • 何でオージー版Spongerの吸収が悪い？

    Why Is A Strine Sponger Not A Good Pickup? どんな職場にも、どんなシェアハウスにも、必ずいる。誰かの分まで飲み食いして、 自分の分は絶対に払わない人。オーストラリア人はその人を”sponger”（スポンジャー） と呼ぶ。 Every workplace, every share house, every family gathering has one: the person who never quite pays their share, never quite pulls their weight, and always seems to be there right when the food comes out. Aussies have a word for them: sponger. Meaning A sponger is someone who lives off other people’s generosity–money, food, a couch to crash on –without ever giving anything back. The image is a kitchen sponge: soaking everything up, contributing nothing. spongerとは、お金でも食べ物でも寝床でも、他人の親切に頼って生きているのに、 何一つお返しをしない人のこと。台所のスポンジのように、すべてを吸い込むだけで 何も生み出さない、というイメージから来ている。 Example “Don’t invite Dave to the barbie. He’s a total sponger, never brings a snag or a coldie.” 「デイブをバーベキューに誘わないで。あいつは完全なスポンジャーで、 ソーセージ一本もビール一本も持ってこないんだから」…